وجود نقش های متعدد لوزی که بردیواره های چهارطبقه غار بویژه طبقه اول حکاکی شده اند، بیان گر این است که اینجا محلی مقدس است، چرا که پرفسور والتر هینتس در کتاب یافته های تازه از ایران باستان[4] لوزی را درقالب hu یعنی تقدیس معنی کرده است. قطعاً مفاهیم لوزی های مکشوفه بر دیواره های طبقات چهارگانه غار نیز که تعداد آنها بیش از 10 مورد است نیز با مفاهیم تقدیس حک شده اند و گویای مقدس بودن این محل اند. البته از طریق طیف سنجی شتاب دهنده هم قادریم دقیقاً زمان مقدس بودن این مکان را مشخص کنیم که خوشبختانه از بعد خط شناسی نیز موفق شده ایم که به دوره کاربری این نوع خطوط (Linear) درغار پی ببریم و مشخص کنیم که حداقل از 2300 ق.م . یعنی حداقل قریب به 5000 سال قبل، این محل کاربری عبادتگاه داشته است.[5] خوشبختانه این آثار از یاری گری های بسیار خوب موجود در غار می باشند.
علاوه برنقش های واقعی و استیلیزه ی بزکوهی که خود نشان از یک نوع خط کهن با مضمون مشخص دارد.[5] (Pictogram-ideogram&Linear) باز نشان از تقدس محل دارد که بیانگر یک دعا و خواهش از خداوند است. نقش بزهای کوهی حکاکی شده دراینجا با همان طرح و پیام ها در کل ایران، جداً شگفت انگیز است. چقدر زیبا نیاکان ما با نشان و تصاویر با تاریخ و آیندگان خود سخن گفته اند! در وصف چرایی نقوش بزکوهی قبلاً زیاد سخن گفته ایم و در این راستا به همین بسنده می کنیم. لازم به ذکر است که استیلیزه شده ی نقش بزکوهی یکی از نشان های خط پروتوعیلامی هم است که حداقل قدمت آن به 2300 ق.م. می رسد.[6]
بیشترین پدیده های قابل مشاهده در غار وجود فنجان نماهای متعدد در دیواره های عمودی و سطح صاف کف غار و دیگر نقاط دیواره هاست.
نقش دیگر جانداران
آقای ناصری فرد گرامیعلت تاخیر در پاسخ دو چیز بود: نخست سفری کوتاه و سپس بیماریپوزش می خواهمفقط می توانم بگویم که کوشش شما ستایش انگیز استکاش دیگرانی که کوشش نمی کنند، دست کم از تخریب پرهیز می کردندمن نمی دانم کسی که رنج بازدید از این محل زیبا را به خود می دهدچرا به آن احترام نمی گذارد؟به نظر شما زشت نیست که در ورودی این غار نوشته شود: لعنت برکسی که حرمت این اثر را نگه ندارد؟موفق تر باشید