سنگ نگاره های سراوان
کوه دان چوپی یا کوه الله اکبر(kuh - e - dan coopi)
کوه مهرگان :مختصات :
این کوه بازالتی با ارتفاعی نزدیک به 40 متر در فاصله حدود 400 متری حومه شرقی شهر سراوان ودر حد فاصل دو جاده آسفالته سراوان به روستای دزک وهمچنین جاده آسفالته دیگر سراوان به آسپیچ محمدی وکوهک ودر موازات آن قرار گرفته است در حال حاضر جاده ای خاکی در جبهه جنوبی کوه امکان رسیدن وسایل نقلیه را به بالای کوه می دهد کوههای کم ارتفاع مهرگان ودن چوبی در نزدیکترین فاصله به حومه شرقی شهر واقع شده اند .به جهت دارا بودن ارتفاع مناسب ونزدیکی به شهر بر روی کوه مهرگان نیز دو مخزن ذخیره آب یکی به شکل مدور ودیگری به شکل مربع قرار داده اند .
با این حال نقوش باقی مانده بر فراز مرتفع ترین قسمتهای کوه مهرگان نشان دهنده انسانهایی است که سوار بر اسب با سلاحی که در دست دارند در حال شکار حیواناتی همانند بز می باشند و با نقوش نمادین ونقوش پنجه دست ویا پای انسان با کفش ( پاپوش ) ویا نقش پنجه پای جیوان وغیره دیده می شود هر چند که در حال حاضر مقدار سطوح صاف وهموار که مناسب برای ایجاد ، نقوش باشند بسیار معدودند اما بر روی اکثر سطوح نسبتا صاف وصیقلی باقی مانده بقایای این نقوش دیده می شود اگر چه برخی مردم این کوه را بنام کوه مهرگان می شناسند ولی با توجه به تعداد متعدد تپه ها وآثار دوران تاریخی در بخش حومه و مرکزی شهر این نام در اصل کوه مهرگان بوده که احتمالا در پای این کوه یا بر فراز آن در ایران باستان مردم دارای کیش ومذهب زردتشتی مزدسینا آئین های باستانی همچون جشن مهرگان را که یکی از مهمترین جشن های آنان بشمار می رفت انجام می دادند .
یکی اثر بسیار مهم که بنظر می رسد اطلاعات بسیار خوبی متعلق به دوران تاریخی ( خصوصا پارت وساسانی ) از این محل بدهد همانا تپه مهرگان در پای کوه است .
تپه مهرگان :
تپه مهرگان تپه ای است تقریبا مدور (45 ×52 ) به قطر تقریبی 50 متر که گرداگرد این تپه را خندقی به عرض 7 متر فرا گرفته است حداکثر ارتفاع تپه حدود 3 متر از اراضی اطراف می باشد واین تپه در فاصله حدود 150 متری دامنه جنوب شرقی کوه مهرگان واقع شده است .
در بررسی سطحی از تپه تعداد اندگی سفال بدست آمد که اکثرا از نوع سفالهای دوران اشکانی ویا ساسانی بود در میان سفالهایی با بدنه ومقطع مواج (شیاردار ) ویک سفال آبی فیروزه ای بدست آمده که تا حدی شبیه به سفالهای لعابدار فیروزه ای دوره پارت می باشد هر چند که تعداد قطعات اندک وفرم آنها دقیقا قابل تشخیص نبود ولی علاوه بر سفالهای فوق سفال نخودی خشن وزمخت با ماده چسبانده شن ( یا شن درشت ) که معمولا آثار سوختگی بر روی جداره آنها مشهود بود ظروف نوه آپزخانه ای نیز دیده می شود پیرامون این تپهه خندقی وجود دارد که معمولا انها را می توان در پیرامون شهرها یا آثار معماری دوره پارتی دید .
یک تعمیم غلط :
یکی از منابع بسیار مهمی که می تواند در روشن نمودن بخشهایی از زوایای تاریک گذشته بشری به کمک پژوهشگران آید نقوش ایجاد شده بر روی سطوح سنگها ویا صخره ها می باشد .
سنگ نگاره ها خود ممکن است به دو شکل عمده نقوش مثبت نقش برجسته یا نقوش منفی نقش کنده نگارکند باشند که عموما نقوش کنده به شیوه های گوناگون ایجاد می شدند ایجاد نقوش به صورت ضربات چکشی – خراش یا حک نمودن و...) این نقوش کنده که در اینجا از آنها بنام نگار کند یاد می کنم نقوشی هستند که غالبا توسط مردان شکارگر یا مردان گله دار چوپانان به دلایل ومقاصد گوناگون ترسیم یا ایجاد شده اند وبه فراخور زمان وشرایط ایجادی خود برای محققین ارزشمند ودر خور توجه می باشند .
متاسفانه گروهی غیر منصفانه تمامی اینگونه نقوش را نقوش چوپانی نامید وبی ارزش تلقی کرده اند واز آنها بدون هیچ گونه تعمقی سرسری می گذرند ومعتقدند که این نقوش نقوشی هستند بی ارزش که چوپانان در سالهای اخیر در وقت استراحت وچرای دامها از روی تفنن وبرای گذر زمان ترسیم نموده اند .
اگر چه ممکن است بسیاری از این گونه نقوش در سالهای اخیر وتوسط این گونه افراد وچوپانان ترسیم شده یا تقلیدی از نقوش اولیه بوده واز جنبه مطالعاتی کم ارزش تلقی شوند ولی در واقع تعمیم تمامی سنگ نگاره ها ونگارکنده ها به اینگونه نقوش چوپانی صحیح نمی باشد چرا که تمامی نقوش در یک مقطع زمانی ایجاد نشده بلکه رسم آنها در واقع تداوم سنت نگارگری دوره شکار می باشد وبه همان نسبتی که نقوش ایجاد شده توسط هنرمندان سفالگر بر روی سفال یا هنرمندان فلزگر بر روی فلز در تحقیقات وپژوهشهای باستان شناسی و... مدارکی مستحکم ومهم تلقی می شوند می بایست بدین گونه مدارک ارزشمند توجه بیشتری معطوف نمود چرا که حکاک یا نگارگر آنها صرف نظر از زمان یا دوره ایجادی ( پیش از تاریخ یا تاریخی ) قصد رسانیدن پیامی را داشته است اگر چه در بعضی از مواقع در زمانهای اخیر نیز شاهد این تقلیدیم که خود ریشه در فطرت وگرایشان روحی وروانی انسان در چندین هزار سال قبل دارد که باز هم قابل تفحص ومطالعه است وقابل اغماض وچشم پوشی نمی باشد وهر کدام به نسبت موضوعات نقوش وتقدم وتاخر زمان ایجادی انها اهمیت خود را دارا می باشند.
سنگ نگاره های کوه مهرگان :
نقوش کوه مهرگان عموما بر روی سطوح صاف سنگهای باقیمانده در مرتفع ترین قسمت کوه وخصوصا جبهه شمالی آن دیده می شود در طرح شماره 1 بر روی یک قطعه سنگ تصویر چار جیوان ویک انسان دیده شده است.
این نقش انسانی را سوار بر اسب در حال تاخت ( نقش دو خطی اسب ) ونقش وسط حیوانی چهار پای جهاز دار با بدنی کشیده وگوشها ودمی بلند ( احتمالا الاغ ) ونقش حیوان سوم که در پائین قرار گرفته نقش حیوان با بدن کشیده وشاخ های نسبتا بلند ودم کوتاه ( احتمالا بز ) ودر حاشیه وسط ، سمت راست نیز نقش بز دیگری دیده می شود که این نقوش از تکنیک رسم نسبتا پائینی برخوردارند.
در طرح شماره 2 نیز نقش دو بز که در دو زمان متفاوت توسط دو نفر با دو سبک متفاوت نقش شده اند این دو بز در حالتی که پشت به هم کرده اند دیده می شوند وایجاد یک شکاف در سنگ آنها را به دونقش مجزا تقسیم کرده است که بز سمت راست تجریدی یا استلیزه تر ( خلاصه شده ) وبز سمت چپ با شاخهایی همانند جبیر یا غزال بصورت واقع گرایانه تری نقش شده است نقش بز سمت راست دقیقا با نقش دو بز مربوط به نقوش دره نگاران سباهت دارد نقش سمت چپ که به زیبایی ایجاد شده در واقع بخاطر شاخهای کوتاه وانجنا دار که دقیقا به طرف بالاست ودم کوتاه بالا آمده آن نشان دهنده یک جبیر ( نوعی غزال دشت با شاخهای کوتاه ) می باشد که مدتی است نسل آن در منطقه از بین رفته است.
در طرح شماره 4 نقش تجریدی دو انسان که به شیوه وارد آوردن ضربات چکشی سنگ بر روی صخره ایجاد شده دیده می شوند نفر راست از روبرو وسر وگردن نفر سمت چپ را بگونه ای کشیده ومتمایل به سمت چپ نشان داده اند که به نظر می رسد در حال گفتگو با نفر دیگر می باشد در این نقوش بازوهای آنان در امتداد وموازی با خط افق ودستها از آرنج تا مچ عمود بر زمین نقش شده اند مشابه اینگونه ترسیم نقوش انسانی در نقاط مختلف ایران دیده می شود.
طرح شماره 5 نقش نمادین وسمبلیکی است که در آن یک مربع که داخل آن به چهار قسمت مجزا تقسیم شده است دیده می شود.
یکی دیگر از نقوش رایجی که معمولا در میان سنگ نگاره ها مشاهده می شود واز اهمیت فراوانی برخوردار است نقوش دستها یا پاها ویا رد واثر آنها چه مربوط به انسان وچه حیوان می باشد نقوش دست خصوصا دست با پنجه های باز ونقش پای برهنه معمولا در کنار اینگونه نقوش اثر پا با کفش یا پاپوش ) دیده می شود نقوش وعلائمی همچون نقش یا اثر ( رد) دستها وپاها به منزله حضور انشان در ان قلمرو می باشد اینگونه نقوش که به منزله امضا انسان در طبیعت در اکثر نقاط کشور وجهان حتی بلوچستان دیده شده است به عنوان مثال در محل هایی همچون دار ساوات ویا قبر زنگی در کوه تونان سیب وسوران ودره نگاران در شهرستان سراوان وهمچنین در سنگ نگاره های قصر قند وشمال نیکشهر دیده شده است.
رشته کوههای سیاهان :
قبل از پرداختن به معرفی سنگ نگاره های بعدی شناسایی شده در منطقه ابتدا نظر به اهمیت این سلسله جبال وتوجه به این نکته که نقوش غالبا بر سینه صخره های این رشته کوه نقش بسته لازم بنظر می رسد مقدمتا به توضیحی مختصر پیرامون این رشته کوه بپردازیم.
رشته کوههای سیاهان از یک سو از ناحیه سرحد بلوچستان وحوالی تفتان شهرستان خاش بنام کوههای مورپیش وگزور شروع شده ودر ادامه مسیر به صرف مشرق از شمال شهر سراوان گذشته ودر ناحیه مرزی «کوهک» از مرز شرقی ایران خارج وبه کشور پاکستان بنام سبزکوه در حوالی شهر پنج گور وارد شده این رشته کوهها پس از عبور از شهر کویته با مرتفع ترین قله آن بنام بزگوه بنام کوههای سلیمان شناخته می شود.
در میان رشته کوههای سیاهان در فاصله حدود 10 کیلومتری شمال شهر سراوان دره های متعددی به اسامی گوناگون وجود دارد که اکثر قریب به اتفاق آنها دارای نگار کنده هایی می باشند که بصورت گذری به معرفی چند محل شناسایی شده می پردازیم.
سنگ نگاره های دره کندیک : (Kandig)
دره کندیک نام یکی از دره های رشته کوههای سیاهان در 9 کیلومتری شمال شهر سراوان می باشد که پس از طی 8 کیلومتر جاده خاکی از شمال سراوان به دامنه وکوهپایه های سیاهان می رسیم در ادامه مسیر حدود یک کیلومتری به روستای کندیک رسیده که در آنجا چند خانوار در داخل لوگ هایی از چوب وحصیر رندگی می کند اینان عشایر وکوچ نشینانی بوده اند که در چند ساله اخیر یکجانشین شده اند در این محل اولین نقوش ظاهر می شودهر چند که برخی بسیار متاخر می باشند ودارای اصالتی چندان نمی باشند خود کندیک در زبان بلوچی از لعنت کندن وکنده شدن می آید.
پس از طی حدود 900 متر در امتداد شمالی دره معبر به دو قسمت تقسیم شده ودر هر کف این قسمت از دره تدریج آب نمایان می شود در ادامه مسیر از معبر سمت راستی پس از طی حدود 500 متر در پیچ وخم دره تعدادی نقوش متعدد انسان واسب وسوارکار وبزکوهی با شاخهای بلند دیده می شود که در یکی از آنها انسانی سوار بر اسب وانسانی دیگر میانه تصویر بصورت محو دیده می شود.
در یک تصویر وصحنه دیگر انسانی در حالی که سگش در کنارش ایستاده مشغول شکار بز کوهی می باشد در روزگاران گذشته به سبب وجود آب فراوان وآبشخوری مناسب برای حیوانات این دره ها را تبدیل به محل خوبی برای شکار حیوانات مختلف نموده است.
سنگ نگاره دره شیر وپلنگان : ( Palangan-o-Sir)
این محل نیز در فاصله حدود 12 کیلومتری شمال شهر سراوان ودر ادامه همان دره کندیک واقع شده است در ادامه راهپیمایی در داخل دره کندیک پس از طی مسافتی حدود یک ربع ساعت به محلی می رسیم که دره درآن قسمت بسیار تنگ تر وکم عرض تر می شود وعرض آن به حدود 5/2 متر می رسد.
این دره را به واسطه وجود نقوش خاص به دره شیر وپلنگان معروف شده چرا که در میان این مجموعه نقش یگ حیوان درنده همانند پلنگ یا شیر با دمی بلند وافراشته دیده می شود.
بر روی صخره ای در ارتفاع 5 متری نقوش کم رنگ ومحو چهار انسان دیده می شود که در این میان نقش انسان نفر دوم از سمت راست دارای وضوح بیشتری است بنظر می رسد این چهار نفر بدنبال هم در حال دویدن یا اجاری مراسم خاص می باشند در طرح شماره 6 در سمت راست دره ( بطرف شمال ) نقش انسانی دیده می شود که بزی را شکار کرده وگردن آن را گرفته ودر حال کشیدن آن با خود است.
در سمت چپ دره صحنه اصلی در ارتفاع حدود 14 متری دیده می شود که با توجه به ارتفاع بسیار زیاد آن وعدم دستیابی آسان به آن متاسفانه امکان تهیه تصاویر خوبی از ان خصوصا از جزئیات نقوش مهیا نشد.
در این صحنه مجموعه ای از نقوش انسانی وحیوانات دیده می وشد انچه در ابتدا توجه را بدان معطوف می دارد همانا عدم یکپارچگی در صحنه کلی ونقوش پراکنده ومتنوع در ان است که نشان می دهد که در کنار نقوش کهن ، نقوش جدیدی به تناوب ترسیم نموده اند از جمله نقوش اولیه وقدیمی ان گله ای از بزهای وحشی با شاخها وبدن کشیده ( هفت بز) ویک نقش انسانی در کنار انها می باشد ونقوش جدید تری به تدریج به این صحنه اضافه شده که از ان جمله می توان به نقوش انسان بصورت برهنه با بدن کاملا مثلثی شکل ، نقش دو پنجه دست انسان نقش حیواناتی همانند سگ ( یاشیر وپلنگ ) ویا نقش دو شمشیر وعبارات وکلماتی همچون ا... ونادر اشاره نمود که جزئیات نقوش اولیه ومحو آن مطالعه دقیقی را طلب می نماید.
سنگ نگاره دره دار ساوات : ( darsavat)
یکی دیگر از دره های کوههای سیاهان که در حدود 18 کیلومتری شمال غربی شهر سراوان واقع شده دره دار ساوات می باشد دار ساوات به معنای سایه بان یا محل سایه دار است وبه دره ای گفته می شود که دارای گذرگاهی است خیلی تنگ که آفتابگیر نباشد.
دریکی از دره های کوههای شمالی سراوان بنام کیشیگان ( از کوههای سیاهان ) پس از طی حدود 2 کلومتر در داخل دره راه به دور شاخه تقسیم شده که یک راه آن ( سمت راس ) به محلی بنام دار ساوات وراه دیگر سمت چپ به محلی بنام کیشیگان منتهی می گردد.
در ابتدای همین دو راهی بطرف دار ساوات در سمت راست دره نقوشی انسانی وحیوانی دیده می شود که شاید بتوان نقوش این دره را نقوش چوپانی قلمداد نمود در این صحنه که بر روی سطح نسبتا هموار صخره در پای کوه ونزدیک کف دره نقش هشت انسان ، سه شتر ، سه بز کوهی ویک حیوان ( احتمالا سگ )وچند نقش نا مشخص دیگر دیده می شود بعضی از این نقوش همانند نقش انسانی که هر دو دست خود را بلند کرده وبالای سر برده در بالای صحنه نقش شده که از نقوش بسیار جدید محسوب می گردد . در زیر پای این نقش یک شتر وسواری بر پشت ان دیده می شود می توان گفت که به نوعی حکاک ان عص سعی نموده است ب کوچک یا بزرگ تصویر کردن انسانها وحیوانات دوری ونزدیکی آنها را مجسم سازد وبه نوعی پرسپکتیو بکار برده است این گونه نقوش را که چندان اصیل وکهن بنظر نمی رسند غالبا شبانان وچوپانان ترسیم نموده اند غالبات نقوش نشان دهنده صحنه هایی از زندگی روزمره آنان است ودیگر اجرای جدید اینگونه نقوش می باشند که این قبیل نقوش علاوه بر موضوع ومحتوا از نظر اجرایی نیز نو وتازه اجرا شده بنظر می آید در بخشی از نقوش که قسمتی از جزئیات محسوب می شود احتمالا شبانی با چوب دستی در کنار گله دیده می شود ونیز انسانی که دستهای خود را بر پشت بزی گذاشته وآن را به سمت جلو هدایت می کند ودر افق در پشت سر وی نیز دو نفر دیگر به انداز ای کوچکتر در فاصله دورتر دیده می شوند.
در مرکز نقش حیوانی که احتمالا با توجه به گوشها ودم کوتاه ان می بایست از درندگان گوشتخوار باشد ودر سمت راست نقش یک بز ویک نفر در پشت سر آن دیده می شود دو شتر دیگر بصورت منفرد که در گوشه های صحنه وجود دارند پنجه دست انسانی نیز از نقوش جدید اضافه شده به صحنه اصلی محسوب می گردد.
بعد از دو راهی وطی مسافتی در حدود 0 دقیقه بتدریج تنگه وگذرگاه بقدری تنگ می شود که تنها یک نفر می تواند از ان عبور کند همچنین ارتفاع صخره های دو طرف ان نیز بیشتر می شود پس از عبور از این تنگه در سمت چپ دره بر روی سطح دیواره صخره ای بزرگ نمایان می شود که نقوش پنچه های دست انسان ( حداقل 10 نقش ) که با ضربات چکشی سنگی بر روی سطح صخره ایجاد شده بود ند دیده می شود در این دره تاریک وبدون آفتاب با دیوارهای بلند وهم انگیز دیدن این نقوش دست هیچ چیز دیگر بجز علامت حضور بشر را یاد آور نمی شود اینگونه نقوش به همین مضوم برای اولین بار توسط شکارگران ونگارگران عصر پیش از تاریخ از حدود 20 هزار سال پیش بر دیواره غارها وپناهگاههای سنگی وصخره ها نقش شده است وبه نوعی تا حال حاضر تداوم این سنت را می توانیم به اشکال گوناگون در نقاط مختلف نظاره گر باشیم .
در پیچ وخم دره دار ساوات در حدود 70 متری نقوش اولی پنجه های دست انسان نقش دو انسان که کاملا جدید بود نقش شده بودند که این نقوش نیز تقلیدی بسیار جدید از نقوش اولیه می باشد وشخصی در حال تیراندازی با کمان ونقش بعدی نشان دهنده انسانی است که چیزی ( شبیه به مشک آب و...) را بر روی شانه گذاشته ودست دیگر را به کمر زده است یکی از نقوش مبهم بود هر چند که می بایست این نقش همزمان با نقوش پنجه های دست ایجاد شده باشد از جمله نقوش دیگری که در ادامه مسیر در دره مذکور مشاهده می شود نقش نی نواز می باشد.
در ادامه مسیر در داخل دره بعد از نقش نی زن به آبشار کوچکی می رسیم آب جاری در این دره از ارتفاع حدود 2 متری به داخل حوضچه طبیعی کوچکی می ریزد ودر کنار این آبشار نقش دو انسان دیده می شود که این دو نفر در حالی که با فاصله از یکدیگر ایستاده اند پشت به هم کرده وهر کدام نیز یک دست را به پهلو گرفته ودست دیگر را طرف جلو نگه داشته اند که یکی از این دو نفر برهنه ترسیم شده است . هر چند که مفهوم این نقش کاملا مشخص نمی باشد ولی این نقوش از جمله نقوش بسیار جدید محسوب می شود در ادامه مسیر در سر پیچ دره بر روی سنگی در ارتفاع حدود 2 متری نقش یک انسان برهنه با سری عجیب ومثلثی شکل دیده می شود که دستها را کاملا در امتداد شانه ها باز کرده است در فاصله کمی از این تصویر ، نقش دیگری توجه ره به خود جلب می کند وآن نقش یک شتر نر ( لوک ) می باشد که قسمت پائین گردن وگلوی خود را کاملا باز کرده وکوهانی نیز در پشت دارد این نقش ( شتر نر – لوک ) ونقش انسان برهنه با سر مثلثی شکل را یک نفر ودریک زمان ایجاد نموده واز نقوش متاخر محسوب می گردد.
در ادامه همین مسیر به نوعی با تداوم سنت شکار مواجه شدیم وآن گودالی کوچک بود که صیادی در کف خشک دره با دست کنده بود که در این گودال کوچک بتدریج آن جمع شده بوده وپرندگان تشنه همانند حیوانات وحشی در عصر پیش از تاریخ در این محل جمع می شدند که در این حسین نیز صیادی که خود را در زیر پناهگاهی که از شاخ وبرگ درختان مخفی کرده بود دام گسترانیده وآماده صید آنان بود که هنوز نیز تداوم این سنت شکار وشکارچی در کنار آبشخور وچراگاه طبیعی در یک مقیاس کوچکتر در این صحنه قابل مشاهده بود.
سنگ نگاره های دره در ونزگ : (deronezg)
درو نزگ یکی دیگر از دره های رشته کوههای سیاهان می باشد که در فاصله حدود 15 کیلومتری شمال شهر سراوان و 3 کیلومتری شرق آبادی مکی در آبادی کوچکی به همین نام واقع شده است طول این دره حدود 3 کیلومتر است که حدود2 کیلومتر آن کاملا ماشین رو می باشد در طول همین دره اولین نقشی که دیده شد نقش یک حیوان درنده با گوشهای کوتاه وپوزه ودمی بلند بود که احتمالا می بایست نقش حیوانی همچون سگ یا گرگ باشد بر روی تخته سنگ دیگری نقشی شبیه به بادام زمینی یا کدو تنبل دیده شد که در اصل این نقش جز همان نقش اثر پا با کفش می باشد که قسمت پنجه وپاشنه پا پهن وگرد وقسمت میلنی آن نازک تر نقش شده است.
از جمله نقوش دیگری که به صورت منفرد وپراکنده در طول دره مشاهده شد می توان به نقوش بز کوهی در طرح های شماره 7و8 ونقوش انسانی همچون طرح شماره 9 اشاره کرد که انسانی را با سری گرد ودستهای باز انحنا دار که به داخل برگشته با دو پای عمود دیده می شود اما در صخره ای دیگر در فاصله 70 متری آن نقش انسان دیگری دیده می شود که کاملا شبیه نقش انسان در طرح شماره 10 کوه مهرگان می باشد که سر را برگردانیده ودستها وپاها کاملا کشیده وعمود نیستند بلکه از قسمت آرنج دست وزانوی پا دارای زاویه 90 درجه می باشند.
در یک صخره دیگر نقشی از شکار وشکارچی حک شده است طرح شماره 11 صحنه یک نفر را در حالی که بر پشت اسبی نشسته با تیرز و کمان وحیوانی ( احتمالا بز ) را هدف گرفته است نشان می دهد بنظر می رسیپد ترسیم ونقش نمودن زمخت وخشن نقش بز را به شکل حیوانی همچون گوزن نشان داده است در یک صحنه نقش یک بز ودر صحنه دیگر نقش یک انسان سوار بر پشت یک اسب دیده می شود.
بر روی صخره ای به ارتفاع حدود 6 متر نقوش محوی دیده شد که از این میان تنها نقش یه بز قابل تشخیص بوده که نقش دو بز با شخهایی فوق العاده بلند واغراق آمیز نقش شده بود ( طرح شماره 7و8) بصورتی که تنها چیزی که از آنها از آن فاصله دیده می شد دو جفت شاخ موازی کمانی شکل بود این نقوش از جمله نقوش دارای اصالت محسوب می شوند یکی از نقوش جالب توجه ای که در این شکل مبهم بصورت دو یا سه خط موازی ویک دایره بزرگ وعلامت بعلاوه ویک دایره کوچک توپر ( نقطه ) بود که امکان دارد یک سری علائم برای رسانیدن پیام خاصی باشد هر چند که در اصالت آنها تردید بسیار است.
نقاشی های صخر ه ای پیر گوران ناهوک: مجموعه ای جالب توجه از نقوش نمادین وسمبلیک متنوع ( حدود 17 نقش مجزا) بر روی صخره ای به ابعاد تقریبی 3×2 متر در جبهه جنوبی روستای ناهوک ( 35 کیلومتری سراوان) با استفاده از مواد وکانی های رنگی طبیعی نقش بسته است این نقوش که همگی موتیف یا عناصر نقش گیاهی ونباتی سمبلیک بنظر می رسند با استفاده از اکسیدهای فلزی همچون اکسید آهن یا منیزیم یا طیفی از رنگ قهوه ای تیره تا سیاه نقــــاشی شده اند بنظر می رسد این نقوش می بایست نزدیک به 9 تا 10 هزار سال قدمت داشته باشند. سنگ نگاره های دره نگاران: در حدود 36 کیلومتری شمال غربی روستای ناهوک وحدود 70 کیلومتری شهر سراوان در انتهای دشت وسیع آبرفتــــی سردشت ناهوک در میان دره ای پر آب وبا صفا مجموعه ای کم نظیر وشاید بی نظیر از نقش ونگارکنده برروی سینه سنگها وصخره ها بچشم می خورد که شاید از نظر تعداد وتراکم نقوش در یک محدود کوچک ( که به بیش از هزاران نقش می رسد) بتوان آنرا ” بزرگترین مجموعه معرفی وشناخته شده سنگ نگاره درایران” معرفی نمود واین دره را باید در واقع نگار خانه ای زیبا وجالب توجه از نگار گران هزاران سال گذشته دانست. نقوش دره نگاران را می توان درسه دوره قدیم ومیانه وجدید مورد مطالعه قرارداد کهن ترین نقوش آن متعلق به هزاره های چهارم تا هشتم قبل از میلاد ولی عمده نقوش آن متعلق به دوره میانه آن یعنی هزار تا هزار و پانصد سال قبل از میلاد می باشد.از مهمترین نقوش آن می توان به نقوش انسانی به دو صورت با لباس یا بدون لباس ( ملبس یا برهنه) ونقوش حیواناتی همانند اسب، خر وحشی، قوچ، کل و بز، جبیر، مار، گاو کوهاندار، شتر دو کوهانه ، سگ ، گرگ ، روباه، گاو میش ،یوز پلنگ وپلنگ و غیره نام برد.۲
1 - http://www.ngaran1.blogfa.com/ ، موسسه اینترنتی نگاران
۲- میراث فرهنگی و صنایع دستی وگردشگری سراوان